罔兩的鬼吼-2

我光是決定人物介紹要怎麼排列就腦子打結，現在打結速度越來越快，也算是收穫。
問題不在於這些人物有多少
而是這些人物出場不能不帶著他們的長串介紹詞
可以想像成，霹靂大咖出場一定要跟一長串出場詩
問題是這詩本身也超謎的
所以到底在段落文句裡面要怎麼排列才看得懂呢？

嘿嘿，降就打了個小結，幸好這還是解得開的

我是這樣做的
出場人物︰
人名－特徵、光榮行徑、作用
好比
阿喵－肥肥貓、偷東西吃、早上在房間繞場叫人起床
（這樣想起來，我家阿喵真是單純的角色，大約上不了什麼台面）

可是這樣排完了，也不過是這篇敘事論文的小段裡面的幾行
其他的部份，還不照樣打結啊～～～

再談活水泉

生命力公益網的編採工作日誌
這一期做萬華遊民外展服務社，訪問的是社工員張獻忠

高醫團契小組的留言板上提到曾安排過討論活水泉教會的活動
其中有人提到【 基督信仰，有沒有給「窮人」的福音】
也有人提到【 A-KAI 真的是一個很不一樣的基督徒】
A-KAI拍了再生計畫，是很動人的勞工紀錄片

這人的新聞台提到拜訪活水泉教會的感想
其中有一句【上帝撿選人不像我連我自己的朋友都挑】

盧俊義牧師為活水泉在自由時報上寫的介紹文
這篇專門介紹一位受洗戒酒的街友
講的是受人尊重的基礎是自立
後面引申到了國家社會去

這篇也是盧俊義牧師寫的
給活水泉教會一個愛的鼓勵
裡面提到食物的來源
【麵包、蛋糕都是由台北「Costco」公司免費提供的；該公司老闆是歐洲人，與來自荷蘭在「活水泉」教會傳道的宣教 師「阿真」認識，因此，該公司每個禮拜三下午，將公司在生產麵包、蛋糕過程中，有「不好看」、「外表損傷」的，就留下來送到「活水泉」教會去，作為街友們 的食物，這也可以幫助他們獲得比較高的熱量，又有可口的蛋糕和麵包可享用。】

edit) 罔兩的鬼吼

弄這本書真是非常的詭異，詭異的艱苦與自鞭。

剛剛弄到一段，簡直弄得我想哭，一方面是亂得讓人想哭，一方面也是內容讓人想哭。

這是一段引文，出自Christopher Nealon(2001)的書

「內化的恐同」還不足以形容這段話的惡毒。這段話的暴力在於把碧寶立體又得以活生生的T性─他的工作〔電梯〕，他的衣著〔褲裝〕─具象又去脈絡化了。蘿拉如此強調一種極度窄化的性倒錯故事，並且把升降機從碧寶的性向中抽掉，這把兩人都硬降回了慾望的殘暴底層，這裡，慾望總是慾望那「真實的」，而不是活生生的；每一項要求都是要求全盤的肯定與接納，否則就全然毀滅─在此，恨與自恨沒有差別。(Nealon, 166)

這段話是對一個小說片段的評語，小說片段大概是一個婆對於一個Ｔ的諷刺，講那個Ｔ就算選了個穿褲子的工作也沒用，因為穿褲子改不了褲子裡面的事實。

聽了說明，我才知道這裡面最後一句的恨與自恨，不是講那個我們一般想像的Ｔ，為了無法成為男兒真身而恨世界、恨自己，是講那個婆的恨與自恨，因為小說裡面，婆殺了一個Ｔ，回頭來找這個被他奚落過的Ｔ，要他殺了自己。講起來複雜，其實就是那最後一句，恨與自恨的婆，既恨沒有男兒真身的Ｔ，又恨非要追求那個「真實」的自己，恨做一堆，就只能全盤毀滅。

「你就不是就不是就不是就不是」所以「我也就不是就不是就不是」

所以，一起下地獄吧。

因為紐約眼，看見郭松棻

這人看了劉大任的《月印萬川》

這人讀了鄭鴻生的《青春之歌》，看見不同於愛國主義的保釣

這人居然把《69》跟保釣學運的人比在一起

這人要踢劉大任的屁股（之前也想踢陳映真的）


講郭與妻子的文學伴侶故事

雖然是部落格的回應，卻講了好多郭李故事

這人在法國研究郭，底下回應也精彩

這人的論文寫郭松棻，最底下找的資料很有幫助

郭的手稿（寫信給張復）

郭的wiki

網路與書上面對於《奔跑的母親》的書評


郭過世的消息
民生報（民生報後來自己也停刊了）

自由時報

中國時報（部落格引用）