【KONG YEE SAI MAU!!!】香港遠征闘爭團

圖片來源：苦勞照片庫

這完全是一篇失控的文章，本來是希望多挖掘一些香港反ＷＴＯ的活動以及參與組織，但是焦點從搜尋場外座談開始，到挖掘哪些團體身在其中，隨即一發不可收拾。就連韓國闘爭團都撲天蓋地四處連結個沒完（這當中不要提很多根本是我語言不通、讀不懂的資料）。總之，以下是那些失控又華麗搜尋記錄。

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香港世貿會議舉行期間，場外的抗議示威組織同時舉辦多場論壇、座談會（議程），讓世界各地的反WTO組織工作者交換觀點、交流經驗。目前只看得到幾場座談有記錄：

姐妹們的勞工運動：迎戰全球化的雙重壓迫
經濟發展？能發展到何時？「珠江三角洲：成長的代價」研討會紀實 （照片）
世貿能夠給我們像樣的生活與工作嗎？「貿易與工作」研討會紀實
如何改善中國工人的勞動權利？全球聯陣討論會報導
「寧可不要協議，不可要壞協議」—記Our World Is Not For Sale策略會議
我們沒有甚麼不同…移民女工的聲音
韓國民主勞總與香港職工盟的座談（照片）
1216 韓國民主勞總的「WTO與公共服務」工作坊（照片）

期待可以看到更多記錄，畢竟風風雨雨之中，我們同時需要更多沈澱扎根的論述或文件來裝備民間力量。

其他活動記錄相對少的原因之一是世貿場外的焦點多集中在遊行示威上，而示威隊伍裡的熱門團隊則是來自韓國的遠征香港闘爭團。不過，即便是聚焦在香港闘爭團上，報導的內容大多是捕捉這有三千多人的大隊在世貿期間的活動。以致於我們得用拼湊的方式來認識這個團隊，我目前所知闘爭團的組成有：

＊民主勞總（Korean Confederation of Trade Unions）（照片、旗幟、專業團隊的專業配備：口譯機）
＊韓國勞總（Federation of Korean Trade Unions，FKTU）（照片、旗幟、歷史）
＊天主教農民協會（Korean Catholic Farmers Association）
＊全國農民會總聯盟（Korean Peasants League）（旗幟）
＊韓農聯（Korean Farmers Solidarity）(照片、照片)
＊韓國女農組織（Korea Women Farmers Association，KWFA）（照片）
＊大韓民國全國教職員勞動組合（Korean Teachers and Education Workers' Union）(WIKI、照片)
＊Korea Exposure & Education Program，KEEP （開幕遊行韓國跳水示威的新聞裡面提到了KEEP）
＊AllTogether(標語牌、布條、布條、標語牌)
＊gomediaction(布條、工作狀況)
＊全國民眾連帶（Korean People's Solidarity）（照片）

我相信還有很多是我從照片搜尋上，甚至從道聽途說裡都沒有提到的團體，希望大家可以慢慢拼湊，這麼做的目的一方面是看到有多少草根組織在形成與運作（好些組織的組成與目的就非常有啟發激勵作用，例如天主教農民協會，這個團體讓人驚訝的不只是宗教與職業的結合，更有著激進的行動力，台灣還沒有出現過宗教草根團體在公共政策上的抗爭行動─不知道佛教體系的保護動物組織算不算？），另一方面是希望在運動連線上也能拓展視野。例如在尋找這些團體的過程中，就找到關於民主勞總的華文資料：

韓國民主勞總（Korean Council of Trade Unions, KCTU）簡介
韓國民主勞總領導班子因貪污醜聞宣布總辭

其實在世貿會議之後，香港主流媒體也陸續做出較有深度的韓國農民報導（讀報筆記：韓農追蹤記）：

韓農組織嚴密如小政府
韓農愈耕愈窮自盡 學者︰今日南韓 明日中國
香港應以韓農故事為鑑
學者：可暢所欲言 不幸中大幸
全農聯激進 紀律如軍隊 韓農聯保守 內部較鬆散
寰球特寫：韓農：誰動了我的大米！

當然可以想成韓國農民現在是焦點，媒體趁機把握讀者目光，所以做出這些報導。可是另方面來說這也是好，因為至少可以多了解一點，而且透過主流媒體的發行網，把訊息更廣的傳遞開，讓社會更有機會想想ＷＴＯ、農民、草根組織運作。其實不只是主流媒體，這次許多人的香港經驗都是領受不少韓國團隊的震撼教育，因此在台灣社運也出現幾篇韓流記錄：

韓運「勇樣」香港吹韓流：我在香港反世貿運動的洗禮
記12月15日南韓農民的反世貿晚會

由於香港ＷＴＯ會議被各方認為農業議題會是各方勢力拉鋸的重點，所以除了韓國農民大隊之外，各國各區域的農民組織也都齊聚一堂，而這些農民組織在2003坎昆會議的場外也展開大規模的交流與結盟，這次到港的組織有：

＊農民之路（ＷＴＯ、照片）
＊農民連（Nouminren）──他們與食健連（Sokkenren）組成一團（日本赤旗新聞報導、照片、照片、照片）
＊北海道農民連盟
＊巴西無土地運動（照片）
＊Asian Peasant Coalition(照片)

這裡面有些組織我聽說過，有些根本是初次見面，可是不論是看照片或是去了網站瀏覽他們的目標或是活動，都非常的激勵人心，看見這麼多團體還在保護農民的議題上努力，真的讓人不至於灰心，而容忍產業升級之類的鄉愿說法。

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當然還有許多團隊，但我從各處照片本裡挖掘到的有：

工人組織
＊The Alliance of Progressive Labor ，APL
＊INTERNATIONAL LEAGUE OF PEOPLES' STRUGGLE，ILPS
＊U.S. Low Wage Immigrant Workers（照片）美國低薪移工
＊香港家務助理總工會（照片），這個名字真是妙，既是家務又是助理，在私人範疇卻也是勞動，需要爭取勞動上的各項權利。
＊Alliance of Progressive Labor，APL
＊migrant forum in asia(照片)
＊亞洲女工連系committee for asian women（照片）
＊BAGONG ALYANSANG MAKABAYAN (BAYAN) （旗幟），這是一個菲律賓草根組織的聯盟，底下的Head就是他們的成員之一。
＊Health Alliance for Democracy（照片），訴求是醫療健康不應該納入ＷＴＯ談判範圍。
＊Our World Is Not for Sale，OWINFS這個團隊有很多翻譯【我們的世界決不割賣】、【我們的世界不賣】等等，我起先一直以為是口號，沒想到是個團體（這次算是長見識了）。
＊Seattle to Brussels Network，看照片的時候一直想不透為什麼有個團體是s2b，後來這個從西雅圖戰役開始的組織，目標是緊盯著歐盟與歐洲政府以自由貿易之名而推展的各種行動。
＊Asia Pacific Forum on Women, Law and Development，APWLD(照片)──這是由女性律師發展起來的團體，其實這應該跟北京十年非常相關，因為那次的婦女大會針對的就是開發中國家女性人權的議題，不過發展中國家女性菁英對於是否要接受發展理論的說法，還有著非常複雜的在地辯論，就以台灣性別主流化來講，雖然國家女性主義積極推動，可是雜音不但多，且有越來越大聲的感覺。
媒體區
＊civil society tv on WTO in HK（CSTV-WTO）(照片)-英語
＊radiohongkong.de
ATTAC(香港反ＷＴＯ專題、blog、反歐盟補助布條的照片)-德語
＊世貿在野（照片）-華文
＊gomediaction(布條、工作狀況)-韓語

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其他的發現
Focus on Global South香港世貿會議專題-英文
choike.org-英文
2005年釜山APEC-香港WTO
attac Japan-日文
抗議世貿-日文
水底之鏡-日文

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疑問
誰能告訴我KMU是什麼團體呢？

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動人畫面
示威後清除現場垃圾的韓國團隊（照片，垃圾袋事先穿在身上）
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港媒上的分析文章（台灣的經濟學者、貿易學者，怎麼不出來說說話呢？趁著這個機會做點公眾教育也好啊。）
高樹超﹕發達國 最大贏家
王貴國﹕路漫漫兮發展議程

【KONG YEE SAI MAU!!!】台灣花了多少力氣去搞懂ＷＴＯ？

圖片來源：gomediaction幽默照片，照片的檔案名是ＷＴＯ2046

正當營救同伴的火熱之際，一個問題也隨之而來【到底為什麼這麼多人、力要花在這個ＷＴＯ身上？】問這種ＡＢＣ問題，並不能算可恥，要說真有問題，那應該是台灣當局到底花多少力氣去面對公眾意見？這個前提當然是要公眾有接近這個議題的相關基礎知識與了解，如此才有可能在討論與協商中，產生所謂公眾意見。不過很可惜的是，台灣沒有這樣的預備，以致於很多人必須從ＡＢＣ開始問。（這種知識認知步驟當然也是可批評的，因為對小農來講他們不必透過這種知識步驟，從他們的農穫價格與收入，他們就清楚知道ＷＴＯ的奧祕。）

世貿如何組成？怎麼決策？影響所及範圍？相關監督機構？這種種問題誰能回答？誰又該回答？目前台灣官方資料可上國貿局ＷＴＯ入口網站找找，上面提及這次香港宣言對台灣的影響，內容寫得抽象、簡略，相關專有名詞也沒有做連結以便尋找說明。至於裡面其他密密麻麻的項目，對於一般非經貿專業研究者而言，到底能從上面的資料取得多少了解，顯然是個問號。不過上面倒是出現了台灣入世宣導短片的頁面，這似乎代表了台灣政府施政宣導的思考邏輯，想要推廣什麼就拍拍短片。（近期頗熱門的是常常在電影正片之前的網路分級短片）

其實加入世貿帶來衝擊，可能是已經廣泛被理解的觀念，但是衝擊是怎麼造成的？哪些政策改變了？受影響的是誰？影響有多深、多重？目前透過台灣國貿局上可以找到〈「我國加入ＷＴＯ對經濟之影響及因應對策」政策說明〉，這份文件是為了落實經發會決議而來的政策說明。以香港回合最受矚目的農業來講，該文件裡面關於農業部份提到的就是稻作面積調減。所謂調減對農民來講，意味著失業，甚至是無所依靠。至於農田休耕的人力，上述文件提到的是輔導轉業。（現在農民轉業輔導的狀況，大家了解嗎？）

至於官方之外，在蕃薯藤上可以找到簡單的ＷＴＯ專題（裡面關於因應對策的部份都連結失效了，不過倒是藉此找到了聯合1、2、中時、東森幾大報在當年加入ＷＴＯ所製作的專題），以及貿易發展委員會的ＷＴＯ相關議題（比較起來這邊的資料比國貿局還清楚，只不過是對企業而言，因為裡面還教導企業如何向政府獻計。可是怎麼沒有教導農民、工人向政府獻計的研究呢？）還有另一處是中華經濟研究院的台灣ＷＴＯ中心，這個組織資源豐富，還有ＷＴＯ圖書館，裡面有些資料都寫著可以外借。例如以農業為查詢關鍵字，可以找到e世代創新農業:加入WTO農業因應對策，或許下次應該去借借看，了解一下農委會拍了什麼來因應休耕。（地圖）

在圖書館的相關連結裡面，可以發現ＷＴＯ農業研究中心，這是農委會計畫補助的網站，不過顯然又是給學者專家看，要不就是得寄望夠實力的農民組織來破解裡面的資料。

兜了一圈發現幾個台灣方面的網站，成功的把ＷＴＯ資料做得更複雜。可是關於ＷＴＯ對一般民眾的影響，卻介紹的十分不足。遠遜於民間監察世貿聯盟所設計的多項公眾教育活動，或是聯陣的為什麼抗議ＷＴＯ專題

另外同樣是華文的ＷＴＯ網站，還可以參考的是
ＷＴＯ中文網
ＷＴＯ與法治論壇
早報網的ＷＴＯ專題
ＷＴＯ信息查詢系統
香港電台世貿會議

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今日的發現：
目前仍遭羈押的十四位示威人士中有一位日本籍的民間記者，昨日為救援他以及其他遭到不當逮捕的十四位示威者的聲援行動中，出現了很有趣的聲援組織，這些組織的主體是所謂的野宿者（NOJIREN），也就是我們俗稱的流浪漢或是街友，他們組織的歷程以及時間已經相當長久，這可能跟日本經濟起落造成失業以及家庭崩解有些關係。只是看到這一連串聲援名單，讓我真是對於反ＷＴＯ聯盟可能的連結範圍感到驚喜。

另外推薦這個精靈之屋

【KONG YEE SAI MAU!!!】國家機器無能，人民要抗暴自救

圖片來源：gomediaction遭到逮捕的示威者多人擠在一間小牢房

台灣本地方面針對李建誠同學的救援行動，已經透過學生、社運界、校方以及官方展開，可是民間與官方的投入程度落差甚大。政府空有資源，卻無能作為，不僅在WTO貿易入侵上無能，如今有人民跨國抗議遭到不當逮捕，依舊無能為力。（苦勞）

這不僅是陸委會這個被戲稱盲腸般存在的組織無能，台面上政治明星馬英九遇到有人下跪請求援救李同學時，也只能說透過朋友來了解一下。這當中透露的是台灣方面根本無法也無管道與港府洽商，這不只是無能而已，更是顯示台灣官方根本無心於外交，面對外交困境，乾脆撒手，只傾全力在島內鬥爭，看似拼命，實則無益。而面對這種狀況，台灣人民似乎真的是如同目前救援同學最力的學生所言「我們自力救濟」。（目前在港協助李同學的律師，是民間監察世貿聯盟的友好律師
李柱銘及
潘熙，這兩位大律師均有不少參與民間行動的經驗，潘大律師日前還因領匯事件而頻頻受到報導——在領匯前線上的夢幻組合 、領匯官司「黑手」仍未肯罷手、領匯官司 英港大狀鬥法）

其實台灣官方是可以有所表態的，不只是透過駐地機構去表達意見，進行了解，更應該透過官方肯定人民陳請請願權來向港府施壓。比對韓國與台灣官方營救行動，就很明顯看出問題。韓國第一時間由外長出面發言，將這次的示威者遭到逮捕的相關事務提升至外交層次，並且明確強調若港府嚴辦，將會損及兩國關係（外長：倘嚴懲將影響兩地關係 韓促港寬待示威者、韓外長致電許仕仁 「倘重判損兩地關係」）。此外，人權組織此刻也可以發動，針對港府打壓人民示威權利，以及逮捕後不人道待遇（女農﹕目睹女同胞被摑、二十對一：眾警察在律敦治醫院製造密室包圍一名韓農病人（馮家強撰） 、photo: inside a detention house of anti-WTO protesters），予以跨國聯合譴責、抗議，這點日本、韓國方面正在積極進行。

實際上這次起訴當中，除了韓國農民、台灣的李同學之外，還包括一個從廣東順德的內地人士（【安替播报】香港反WTO游行后，大陆游客文志明被误诉），以及一位日本大阪人民新聞社的民間記者（明天即將有一場抗議行動要在大阪舉行）。這些人當中韓國農民是這次的抗爭主體，而李同學與人民新聞社的民間記者，都是為記錄現場而遭到逮捕。至於報導指稱廣東順德的那位人士，更是因為誤闖而遭到逮捕，但是現在卻是要達到被起訴的狀況，為此，港府實在是應該把相關證據理由說明清楚，否則實在難以服眾。（目前已有人推測港府這樣嚴辦抗議份子，是打給人看，要香港市民以及沿海許多正為了維權而騷動的民眾，不要學這民主的榜樣。實際上就在世貿會議期間，中國內部另外一個為人矚目的事件是廣東汕尾東洲村民遭到軍方血腥鎮壓。當地居民五六個月前就開始對當地興建電廠展開抗爭，但官方卻封鎖消息，阻止媒體採訪，孤立當地居民，並且威脅恫嚇逼退維權律師，讓居民得不到協助，居民只好組織抗暴，卻遭到軍方射殺並開坦克進駐當地鎮壓。）

明日韓國仍滯留在港的示威者，要前往位於觀塘的法院，進行營救同伴的行動，據說他們會採取叩首下拜3000次的請願形式。明天是中國節氣的冬至，是最冷的一天，也是親人團聚的一天，但是這些韓國朋友因為遭到逮捕羈押，以致於錯過離港班機還得募款返鄉。但即便如此，他們還是要為自己一同抗爭的同伴繼續他們的行動，這樣的同志意識、抗爭毅力、組織觀念，真的是非常令人感佩，也讓我覺得台灣不能只是營救李同學，而更需要在營救李同學時，看見這些一同因為反WTO而下牢入監的同志（還有楊儒門）是在什麼樣的壓迫體制下，成了階下囚，成了俎上肉。

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【KONG YEE SAI MAU!!!】性別議題與世貿

在香港反世貿示威行動中遭到毆打、逮捕的王芳萍，昨天晚上返回台灣，並隨即在桃園機場召開簡短記者會，講述他在港遭遇，並出示他遭逮捕期間扣上的手環以及身上傷痕。據報導他在香港登機前，已經與幾位被釋放的韓國婦女一起開記者會，控訴港警在示威期間惡意毆打以及逮捕期間的不人道的對待。

芳萍在性別運動的圈子裡，被大家認識並熟知是因為他是日日春協會的秘書長，是性工作運動的重要人物。很多性別議題的場合也都會看見他或出席發言，或旁聽學習。這次他與工委會組成的團體一起前往香港參與反ＷＴＯ行動，除了聲援遭到ＷＴＯ迫害的其他弱勢人民之外，更重要的是想要發出【跨國性工作者反對ＷＴＯ】（Sexworkers Say No To WTO）、【ＷＴＯ害死性工作者】（WTO Kills Sexworkers）的聲音。這個訴求展開了性別運動與反ＷＴＯ的交涉，其中很多複雜脈絡需要更多努力與關切來釐清與討論。

其實這次在香港反ＷＴＯ行動早在世貿會議開始前，已經陸續展開很多預備工作，各界組織都推動社區、組織討論與思考，想想ＷＴＯ在生活與生存中的影響：
＊ 香港的無國界醫生組織
＊ 社會福利私營化交流會
＊ 「世貿面面觀」工作坊
＊ 「GATS與公退私進」研討會–公營服務從業員與使用者何去何從？
＊ 「點止翻版咁簡單！」-TRIPS與民生工作坊
＊ 「樂施動力」青年培訓計劃
＊ 世貿民間行動策略工作坊
＊ 「民間如何回應世貿與全球化」座談會
＊ 「世貿關我乜事？」—社區認識全球化與世貿影響教育日
＊ 世貿受害者, 一個都不能多燭光紀念晚會
＊ 捍衛公營服務大遊行
＊ 「亞洲農民之聲」- 區域交流研討會
＊ 香港社會運動電影節
＊ 「你食咗乜？—全球化下的食品安全」工作坊
＊ 「小鏡頭大世界—全球化在香港」攝影展
＊ 新媒體與社會改革會議及工作坊
＊ 貧窮營2005－－這是誰的全球化？
＊ “女工與世貿何干？”研討會

以上活動多半是我在香港獨立媒體的網站看來的。這些活動針對不同的團體、社群、組織、關懷面向，啟發與促進大家思考自身與ＷＴＯ的關連。在眾多活動中，「性別在世界貿易組織」論壇，讓我大感驚喜。因為到底ＷＴＯ跟性別關懷的關連，正是我覺得十分缺乏，也急於想了解的。此外，全球聯陣上也透過〈兩個婦女團體如何回應世貿會議〉的文章，採訪整理了香港性別運動組織對於ＷＴＯ的觀點。這樣七拼八湊讓我覺得，性別運動在ＷＴＯ的脈絡下，發言與累積真的需要努力，需要更多人來加入發問、發想、發現，ＷＴＯ到底帶給性別弱勢者的衝擊是什麼？以及在同樣對弱勢者的認同與同情之外，看見性別運動可以怎樣在這一支反抗不義的大軍當中，找到參與的位置。

這次反世貿活動期間，包含了12月17日（正是這天下午開始了所謂示威者與港警的肢體衝突），這一天正是香港妓權組織紫藤推動響應的【世界反對暴力對待性工作者日】（International day to end violence against sex workers），在這個議題上，提供了性別運動者很好的參與投入位置，並且應該由此開始思考，ＷＴＯ造成人民處境惡化並且同時更加深弱勢者的艱難立場。（世界日報、蕃薯藤）性的弱勢者常常會在世道艱難下更因為性身分而遭到攻擊、苛待，整個環境的緊縮、層層打擊下來，頭一個遭難的常常會是性怪胎，被排擠、被攻擊、被怪罪、被放逐，我想體驗過性邊緣位置的主體，對於不公不義是會有感應的、有同理的。

台灣本地性別議題該如何深化與反ＷＴＯ議題對話的內涵？不光是因為芳萍是我們在性別運動上，一路同在的戰友，看他挨打、我們相挺，而能夠有更多的論理立場、戰鬥論述出來。

反世貿期間有一個【北京+10遇上世貿+10】的討論會，相關報導參見。報導指出當參與的各團體紛紛陳述世貿帶給婦女諸多影響時，與會者──曾參與北京大會的人──表示對這樣的影響感到痛心，我覺得這個痛心其實是點出，婦女處境要改善是無法外在於社會脈絡，必須對左右社會的機制有更多關切、觀察，並且思考連結鬥陣的方案，否則提出的論述與願景，常常會架構在一廂情願的想像上。

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全球聯陣還另外有兩篇來自學運、基督徒，他們對世貿的回應
《基督徒關注全球化聯席》對世貿的回應
學聯社運資源中心對世貿的回應 （學聯社的空間非常有趣，可以去網站上看看）

【KONG YEE SAI MAU!!!】衝撞警察是正當行使抵抗權，不是騷動，世貿代表們必須聽見底層的聲音！！

圖片來源：Media Action

我看著你們去；看著你們的行動與成果，日日更新在網路上；跟著你們送回來的消息，我在螢幕前激動不已；雖然往往台灣朋友的消息都只是靜態的照片，我聽不見聲音，只能一張張點選著照片，或是在其他短片、報導影片中看見一閃而過的你們。但是，我想說，我好高興、好驕傲，你們去了，在那個機會中，藉著那樣的場合，以我熟悉的語言、歌曲、動作，把台灣的聲音發出來，把台灣的痛苦與鬥爭的決心展現出來。

可是隨著開幕日的衝突，我透過報導（〈反WTO 台灣社運人士擬再衝撞示威〉，2005.12.15，聯合報）看到台灣朋友的發言，我突然明白原來這有這麼難。我希望你們平安，但我也知道此去不可能平安，也正是一直以來的不平不安，要你們前去發聲。在韓國朋友的鼓舞激勵下，你們不可能在旁坐視，畢竟那些決定大家命運的人正在那安穩、舒適的空間，與大家的呼喊、控訴完全的隔絕，他們不會在冷風低溫下，不會在嗆辣噴劑中，吶喊又吶喊、堅持又堅持。所以，見證過人民艱苦的你們一定會非常非常想把聲音傳達進去，讓他們即便在溫暖、乾燥、明亮、華麗、空氣良好的空間裡，也不要忘記那些將會因他們的決定，而被定右命運的農人、工人、孩童、病人、學生、老人以及許多許多不想或不可能以當有錢人為人生目標、不願以移民、離棄成長土地為追求更好生活的人。【ＮＯ ＤＥＡＬ ＩＮ ＨＫ】

正當你們昨天在與重裝武器的警察對抗的時候，我們正在中正廟前參與滾動的農村：ＷＴＯ天烏烏，配合著巴扎溜樂團的音樂，大家努力散發熱氣對抗廣場的寒風。現場主持人教我們一個好玩的口號，【ＷＴＯ這種組織真恐怖、政府以為酷、百姓哭爸哭母】（Ｑoo的曲調）。巴扎溜的吉他手唱了【我的家鄉在那魯灣，你的家鄉在那魯灣，從前的時候沒有ＷＴＯ，現在還是不要ＷＴＯ，手牽著手，肩並著肩，努力的唱出我們的心聲，團結起來，相親相愛，因為我們不要ＷＴＯ】。現場的人很少，所以我們努力的發熱來對抗冷風，旁邊家樂福的為台灣祈福活動，給現場留下很多垃圾，隨著風一直往我們這邊吹來。這個活動還邀請行政院長謝長廷來點燈喔，大家聽到廣播說他來致詞，拿了聲援楊儒門的牌子就跑，迎著風跑，跑過一堆聖誕老人旁邊（家樂福發給所有參加活動的人一套聖誕老人裝，所以他們的舞台前面全都是聖誕老人）。可是跑到一半就給警察擋下了，甚至警察還趕緊拿了我們熟悉的【警告違法行為】牌子來，而我們被要求後退沒多久，現場就點燈、放煙火，一片昇平歡樂景象。

然後我們看著投影的照片，以及從香港帶回來的頭帶、頭巾、布條、傳單，聽著剛剛才從香港回來的人講著你們的參與的行動、見證的過程、一起學著你們在那邊呼喊的口號。雖然聽人講話的時候，不能起來跳動、打拍子，因此而更覺寒冷，但是我們很幸運的有熱的洛神茶、甜薑湯，那是你們被困在警察包圍圈子中非常需要的吧。

我今天沒有做什麼功課，沒有去查我預定想要了解的ＴＲＩＰＳ。沒有去找找香港警方放話說有無政府主義份子要來造反，所指的是誰。我只想把看了你們一整天整夜努力抗爭之後感動稍微血一下，並且把昨天在滾動農村的場上，彭明輝老師所教的──當政府做不到該給人民的保護與照顧時，我們有權行動，我們有權抵抗──與你們分享。因為你們的衝撞就是抵抗權的行使，是基於身為人的基本權利而來的正當行為，以你們在警察圍困中所展現的平和與堅定，強烈證明沒有示威者行使暴力，衝撞警方是因為他們是不正義的防線，壓制人民的聲音，阻斷苦難的呼喊，讓會場裡的人在錯誤認知、虛幻想像下作決定。而且，我們一向都知道警方容易把自己的錯歸咎在人民身上，他們無法阻止你們，這份羞辱成了他們惡意對待、暴力相向、無預警噴水、突襲性發射催淚彈的理由，若不是先控你們為暴民、說你們暴力，他們無從說服自己也無從欺騙社會。

請加油，我的朋友，謝謝你們，請加油，也請保重。KONG YEE SAI MAU!!! DOWN!DOWN!WTO!

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今日各家獨立媒體以及部落格都有相關文章：
影像或影片
MEDIA ACTION
苦勞照片庫
鬧區中的重裝防暴警察

1217-18的抗爭
「騷亂」故事的另一個可能─灣仔地貌分析(附圖解)
我們的要求，不是催淚彈可以抹滅的！ ---1217農民大遊行紀實
抗議者的天明－1217凌晨記事
港警開始抓人 歌聲中　示威者和平就捕
台灣參與世貿抗議成員受傷、被捕
記十二月十八日反世貿的一日
警方拖延拘捕行動懲罰示威者
今天，我們哭了
今天晚上份外寒冷
要臉不要臉
摧淚彈下的眼睛及心靈
世貿第5天的暴力鎮壓
親歷反世貿
隨想於示威把我嚇得屁滾尿流後
請聲援 人民絕望呼告 ．警方無理拘捕

場內也是有些報導
世貿花絮：窮部長．富部長
世貿內外第五天

【KONG YEE SAI MAU!!!】今日標語--胡椒，煲湯有益，噴人無益，善待人民

照片來源苦勞照片庫

標語的英語版是【PEPPER IS FOR SOUP! DON'T ABUSE】

昨天最受矚目的是千名韓國農民三步一拜大遊行，我上了影像網站看了影片，真的很令人感動，在影像、文字之外，那些農民們整齊的身影，一起下拜，一起按著三步節奏喊出「Down!Down!WTO」以及「KONG YEE SAI MAU」，非常簡單的語言，清楚的傳達訴求，一面看，一面為台灣的農民感慨，我們是否聽過或是幫助過在地農民發聲呢？（再提醒大家明天還有「ＷＴＯ天烏烏」活動，請踴躍參加，詳情請看聲援楊儒門的錄蠻坑。）

其實比較起前幾天的衝撞，三步一拜打動不少人，連主流媒體的報導都緩和了嘲諷懷疑的聲調，不過倒是有人提醒了是不是太過注意韓國鬥爭團？甚至對獨立媒體提出挑戰與質疑。雖然一面閱讀的時候就一面覺得是不是發問位置本身有需要檢討與反思的地方；可是隨著回應的態度，更讓我覺得這個提問本身的價值與意義。因為簡單的回堵當然可以說要質疑的先問問自己做了多少，可是，若是這樣意氣之語，更可能的是掀起無謂口角，而看不到這個提問可以激發的面向。（例如，一個抗爭，無緊密指揮中心的抗爭，應該怎麼能把議題關切面向與對市民說服面向擴展到最大？──實際上，關於韓國農民的報導今天很多都出現了認同甚至引發捐輸的支持性行動。將焦點集中於某些醒目顯著的團體或行動是否擠壓了其他議題與行動的空間？到底行動要爭取的是什麼樣的公共論述空間？以及獨立媒體如何能讓更多議題、團體、行動受到關注？）

實際上也因為這個提問引導我去找了一些其他行動。

首先，隨著昨天整理的〈韓國農民致港市民書〉，以及〈香港反ＷＴＯ團體致國際友人信〉之後，今天又看到〈香港大專學生支持反世貿示威者聯署聲明〉、〈港人絕食聲援韓國農民宣言〉，以及錄影帶力量在迎戰世貿特刊所發表的〈請關注遊行以外個別抗世貿行動〉。我昨天就想過是不是可能在台灣發動類似行動，讓身在台灣的人可以發言、發聲、表達支持，或是用楊祖珺老師形容楊儒門的絕食所用的說法「表達抗議的共同意志」。可惜，我連怎麼確認台灣有多少人正一同關注香港的同志們，都想不出方法來。我們怎麼看見彼此呢？看見正想同心協力的彼此呢？或許一個平台的搭建，也是非常迫切的需要。

另外是文化展演。有一個在ＷＴＯ開幕前幾週就在港進行的「第一屆香港即興演藝祭」，裡面一個名為「全球化風波」的表演引起了我的注意。這個表演是把一段戲反反覆覆的演，可是過程中會有演員的替換，而且就是透過現場的觀眾來替換，讓對這段情節有想法、有提議的人來演演某一個角色，看看是否能改變腳本，改變角色的命運。這種稱為互動論壇劇場（Forum Theatre）的表演方式，其實在組織訓練裡面也常常採用，讓大家思考揣想是否有別的出路。還有的是相當有創意的〈反轉ＷＴＯ的設計圖片〉，裡面有受捆的米奇、從打開的玉米罐頭裡舉耙向人的農夫、被標價的大米，真是非常有趣又犀利。才關切過Sony BMG防拷木馬軟體事件的人，一定得看看被嚇到的使用者這張。而我覺得最強有力的控訴則是發聲禁區這張。

至於議題方面，今天要學習的是ＧＡＴＳ，這傢伙的正式名稱是服務貿易總協定(General Agreement of Trade in Ser-vices, GATS)，影響層面有電信、醫療、郵政、金融、教育等等各項服務業。實際上只要非公營事業的服務都算入ＧＡＴＳ的項目。從台灣角度來看，這兩年民營化的腳步將使得越來越多服務事業項目進入ＷＴＯ的ＧＡＴＳ射程內，也就是越來越多的服務事業將要被擺上全球市場標價、競爭、成為談判項目。台灣之外，我們比較聽見的相關訊息是：日本小泉首相正在推動的郵政改革（民營化）──正被各界檢視辯論中；英國鐵路民營化──發生過多次大車禍，其中一次的車禍因台灣有兩名女記者因此一傷一死而被新聞廣泛報導過。

因著ＧＡＴＳ，讓許多第三世界國家的基本民生項目都落入跨國企業手中，例如水、電、瓦斯等等。這是為什麼在世貿開幕當天出現一個標語【our world is not for sale】，因為這些跨國企業正在把人民基本需求當成他們獲利的機會，也正在把全人類共享的資源逐步轉為自己的搖錢樹。

找資料中看到ＷＴＯ架構圖，裡面可以看到ＧＡＴＳ就是多邊貿易協定一個項目，也可以看到ＧＡＴＳ帶給我們影響。其實講一個最清楚的、也是最恐怖的例子，就是ＳＡＲＳ期間，和平醫院爆發院內感染，醫護在院內隔離多日，許多醫護也遭到感染生病甚至死亡，在當時報導起因是洗衣工的傳染。可是這更深層的原因是醫院為了減輕成本壓力而外包清潔系統導致不專業的人負擔過重的責任也因此引發嚴重後果。這樣的成本利潤導向放在醫療體系，甚至要擴大到更多公共服務事業，就是我們要面對ＧＡＴＳ帶來的苦果。

很多人會說貿易沒啥不好，消費者可以買到好東西，又好又便宜，還是外國貨喔。放在ＧＡＴＳ的框架來想，我們可以聘外國律師，找外國醫生，甚至請外國老師，不但可能，或許還價格根本地有拼喔。這是好處，是好處嗎？就像是我們看農產品、工業品，如果本國市場無法支撐本國產業，本國產業擊垮後，這批產業人力將何去何從？我們不會只是消費者，當貿易開放衝擊到所謂消費者之所以有消費能力的相關產業，也就是我們作為生產者、勞動提供者的那些產業被拿到全球市場去談判、競價的時候，我們可能要面對的是連消費能力都沒有的景況。實際上已經有很多國家的人民為了賺錢不得不外移，這類外移勞工的協定也將出現在ＧＡＴＳ協定裡面，是把人標價比賤的一個市場，而你更有可能在其中找不到可以對勞動條件負責的人。（非典型勞動）

此外，是不是所有的服務事業都能這樣以市場競逐的方式來算計呢？鐵路已經在多國的民營化指導原則、利潤導向下產生惡果了（英國鐵路、日本的ＪＲ）。更不要提教育了，教育商品化不只是學費提高，看看教育設備、品質、教師勞動狀態，我們能說一切都商品化、都放上市場標價競逐是可以有利於消費者的嗎？

且看看這幾日台灣吵的沸沸湯湯的卡奴新聞。銀行為了競逐消費金融商品市場佔有率，為了跟外商銀行競爭，在政府標榜的利率自由化底下，共同造就了信用泡沫，將來我們要為了這些銀行的濫行發卡承擔的是信用泡沫破滅後，消費緊縮而帶來的經濟衰退，這些必須全民承擔的景況是所謂的民營化、自由化造成的浮濫、造成的社會責任逃避的後果。可是，更糟糕的是，這當中受傷害、受損害的人們，還會在過程中再次被責備、攻擊，【你不夠努力、你愛亂花錢、你沒本事、你不會賺錢】。

是啊！ＷＴＯ就是要打造一個上下交征利的國家所展開的工程。而ＧＡＴＳ是把人一起當成商品賣，把人基本所需當成商品賣。要是你買不起呢？sorry, that's not their concern.

【KONG YEE SAI MAU!!!】香港這個「購物天堂」是建基在貧困國家的農民和工人的血與汗之上

圖片來源：http://gomediaction.net/webbs/view.php?board=gomediaction-5&id=76

反ＷＴＯ其實立場很多樣，一般主流媒體報導的都是針對花俏或衝突的場面，至於場面後支撐的想法、理念、訴求、議題，常常付之闕如。不過隨著獨立媒體的出現，主流媒體的淺薄（港媒東方日報嘲諷許多人根本只是來行使反對權利而根本不知道反對什麼，台灣的中央社也在提到韓國農民衝撞時遭到胡椒劑噴灑的同時，嘲弄的寫「香港警方以柔性的胡椒噴霧對付示威的南韓農民，有趣的是這批農民日前還到街坊買辣椒下飯。」）暴露的越發明顯。因此很多檢討、回看這些主流媒體的表現的文章出來。

今天我透過獨立媒體的學習，有以下幾個，算是幫助我一方面補充以往對ＷＴＯ抗爭歷程的了解，另一方面也認識更多ＷＴＯ的惡果。

首先是法國牛 vs. 非洲農民的問題，頭一天遊行就看到報導上面講有些個骨瘦如柴的人像，可是誰解釋了那些人像的意思呢？電子媒體沒有，主流報導提到的也少，但是後續我慢慢得知，這是要抗議法國牛的補助遠超過非洲農民的收入，而這個補助使得非洲成了法國農產品傾銷的市場，更打壞了非洲農產市場，讓農民生計惡化。有人比喻這是蝴蝶效應，遠在非洲的農民與法國的牛放在天秤上，孰輕孰重。這就很清楚的解釋了補貼問題，歐洲國家不願意放棄補貼，卻要人家降低關稅，至於他們現在會議中提出來的發展套案，是要用援助來解決這個不公平現象，可是馬上有人攻擊，說這是分化未開發與開發中國家，也說這是變相補貼、另類傾銷，讓富國農產品有處去。實際上我在想，農民應該會覺得我們能種能耕，為什麼要你援助呢？這跟台北廢娼邏輯一樣，你不要做這個工，我給你補貼救助，真是馬裡個鬼，明明是你奪我工作，搶我飯碗，還來補助救援，淘卡拍企。

其次是我終於知道原來演「革命前夕摩托車日記」的演員Gael Garcia Bernal，他實際上到了香港，跟黃耀明以及非洲歌手Angelique Kidjo一同為樂施會遞交抗議不公平貿易的簽名，也難怪世貿開幕的反ＷＴＯ遊行有Bernal的訪問片段。

第三，透過報導以及搜尋，稍微認識了Jose Bove，這個法國農民聯盟的組織工作者，同時也是個
農夫，養羊種田的農夫。他幹過開拖拉機把人家的田搗毀的事情，原因是那是種基因作物的田，而這個部份在法國可是相當爭議的問題。另外他也跑去砸過麥當勞，關於吃漢堡與農夫以及自然資源的對立，請參考〈WTO的漢堡包環境破壞學〉。

另外我還發現一些非常有創意的行動，一個是收集聲音行動，由藝術家程展緯發起，請大家打一個號碼，把示威現場的聲音錄下來，也鼓勵大家旁白註解。另一個是裸身抗議行動，用身體表達意見對於保守的香港社會還是個大衝擊，所以這位小姐一個人就引來好多位差佬“保護他免受涼”。

至於我發現幾封非常感人的反ＷＴＯ組織的信函，在這裡一併轉錄，讓更多人有機會看到。一個是韓國農民寫給香港市民的〈韓國農民致香港市民書〉。裡面提到

自從世貿於1995年成立，韓國農民的人口下降了一半，總體農民的負債上升了四倍，而韓國農民的平均年齡高達六十歲。
韓國農業已面臨崩潰。這猶如將農業及農民的傳統生活判處死刑。

這些描述何嘗不是《無米樂》、《石頭夢》裡面讓我們看到的景況。拜天敬神的老農，不忍心讓子女兒孫繼續務農的老人家。為什麼讓農村變成這樣呢？

另外是香港獨立媒體發起的一封感謝各國赴港反ＷＴＯ組織的〈致國際友人的感謝信〉，裡面開頭就說：

感謝您們遠道而來與我們分享您們的生命經歷，讓我們意識到香港這個「購物天堂」是建基在貧困國家的農民和工人的血與汗之上。

我想在現場的大家透過各種語言、表情、聲調、動作，交換的感想與支持，一定是非常的豐富與動人，雖然我不是在現場的，可是看了幾處的報導，我覺得很高興台灣很多人去，一同去參加這些行動。

【KONG YEE SAI MAU!!!】今天新發現的反世貿網站

http://www.swtop.blogspot.com/ＳＷＴＯＰ，挺有意思的，特別是15秒廣告，提到這次港府有多大的警力陣仗來應對抗議群眾。三個警察就有一個被調去灣仔，還呼籲各地匪盜鼠輩把握良機。

另外一個是生活起義的世貿專輯，講解的好詳細，還有漫畫以及各種遭到世貿傷害的例子，非常用心。

還有要是覺得看照片不夠有臨場感，想知道現場到底有些什麼聲音話語，可以看看這裡（香港人民廣播電台、Medication），香港人民廣播電台裡面有針對韓國農民跳海的五分鐘記錄，身著橘色救生衣的農民，以及支持這個行動的香港民眾，在入水後奮力向前游，離開港邊一段距離後，開始漂浮一面與岸上群眾齊聲大喊「Down!Down!WTO」。另外一段可以在人民電台，以及Medication看到的是衝撞的過程及後續，韓國農民的守秩序與齊一，真的非常令人震撼。特別是衝撞後，接著舉出的布條的畫面，布條寫著「如果禁區不義，人民怎能不踏前一步」，真是非常有說服力的說法。

【KONG YEE SAI MAU!!!】世謬開幕台灣主流媒體報導整理

昨日世貿大會開幕，台灣各家媒體雖然多少都有點報導，但大多還是以本地消息為主，大多針對楊儒門絕食的事情，不過報導擴展的方向卻是萬一絕食有傷身體，看守所方面會怎麼處理。

至於香港抗議現場，雖然提到了跳水，但是幾家電子媒體的畫面卻是從船上的跳水，關於維港的跳水（苦勞、香港獨媒）以及口號都沒有特別提及。至於衝突現場只用上了噴灑胡椒劑的畫面。至於年代引用國素材，放上了演員Gael Garcia Bernal的訪問，訪問中他講如果這樣下去，我們就沒有玉米做taco了。不過不知道是不是年代沒有想到，還是不知道為什麼國外要給這樣的素材。因此對於Bernal的講話沒有提及他是演出切．格瓦拉的人。至於韓國抬出的棺材與祭壇，都只是說象徵對WTO的抗議，完全沒有提到坎昆回合自殺抗議的韓國農民聯會長李京海。

實際上昨天韓國與警方的衝突，可以參考各家獨立媒體報導（香港獨媒），至於警察阻擋使用胡椒劑的手段，也備受大家爭議。

此外，我還比較了一下台灣跟NHK的報導，雖然台灣公共電視訪問了台灣大學農經系的老師，也提到如果這次按照現在條件進入WTO，取消保價收購制度，將會對台灣稻農產生巨大衝擊。但是NHK晚間十點的Bs News則是透過圖表完整的做出說明，目前進口稻米71噸，現行關稅約770%，但是要是按照美方要求下降至71%，對日本稻米市場將會產生怎麼樣的衝擊。（聽台大農經老師的講法台灣目前稻米關稅約300%）

至於台灣昨天以至今天媒體都在關切什麼呢？答案是，扁呂開罵的事情。

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港媒也好不到哪去，被多位民間記者發現，為了要做效果，記者帶著安全帽上鏡頭，可是在那之前根本沒帶。

廣東汕尾東洲事件~聽廣播

關於東洲電廠維權事件，透過自由亞洲電台普通話聽到了當地農民的聲音，那個口音聽起來跟台灣本地的農民或是漁民的口音，非常相近。而更大的震撼就來自這與台灣本地相近的口音。這個口音不是大陸的普通話，字正腔圓，帶點北京腔。也不是台灣的國語，字字句句，清楚分明。有點像是台灣國語，混濁濃重，加上事件進展的壓迫感，更讓人受牽動。

今天不只是在電台上聽到村民的聲音，德國之聲也採訪了村民。看起來情況已經演變至有坦克進駐，不只是槍的層次了。不過這樣的順序不見得是當地的實況，因為按照杜念中在蘋果投書提到（2005.12.14 台灣蘋果日報），中國各地實際是又再度呈現軍閥掌權的姿態，那麼或許不費子彈威脅力又夠強的坦克，的確是官方認為好用的工具。

【KONG YEE SAI MAU!!!】上街的外勞，滾動的農村

正當香港的反ＷＴＯ熱鬧進行的同時，台灣本地也展開了當地的聲援與抗爭。首先上周日，六國外勞上街頭的「反奴工大遊行」，高喊反奴役、要人權，當天遊行終點勞委會前，台上主持人宣佈了同一時間，香港正展開第一次反ＷＴＯ的遊行，要現場的大家同時高喊「Anti-WTo, No to WTO」，以示同反ＷＴＯ的決心。

其次是今天報紙上登出楊儒門在看守所內，將要展開連續六天絕食行動（聯合、中時、中央社、中廣、ＴＶＢＳ），以及本週末（12/16、17）由「聲援楊儒門聯盟」舉行的「滾動的農村：WTO天烏烏‧走出台灣農村路」。

隨著官方發言越見激烈（昨天香港警界發言人任彼得已經出來誓言捍衛港民安全與交通順暢），主流媒體等著看戲（苦勞有一則對於港媒報導觀點的分析），許多獨立媒體（苦勞、香港獨立媒體）也都展開各自的本事，把更多會議場外的實況傳播出來。

不過同時間各界對於一些攸關台灣國際際經貿的問題也變得敏感起來，例如日前順利召開的東亞高峰會，以及近日台、日對美重新開放牛肉進口的問題（據報導指出，這是開放是為了避免更大規模的貿易報復，以及提出進口牛需要切除危險部位以及限制牛隻年齡等條件，這兩個理由聽起來都非常可怕，一是祭出報復，一是把牛的年齡與部位切割，簡直像是美方為了重新進口已經不擇手段了。）

所以說反ＷＴＯ是給大家一個極好的通識教育實不為過，除了在港方面連日舉行各方團體組織議題的討論之外，透過抗爭而搶奪版面的行動，也持續拓展各界對於反思ＷＴＯ影響的眼界。此外，更為重要的一點是，歷次反ＷＴＯ所帶動的獨立媒體效應，也正等待著燃燒起來。（我挺好奇台灣有多少部落客，對這個距離我們最近的一次反ＷＴＯ行動展開關注與記錄，找了一下，成果如後網．政．廿一 世貿筆記、
台灣部落格、Zonble、See、地下藍調鄉愁、迷幻機器、反全球化種子工作隊、歧路的瞬間、Fran私觀點....）

至於昨天我在報上看到的投書（〈反的全球化〉，李明璁，2005.12.12，中國時報），也提及香港歌手黃耀明參與樂施會的巨聲行動〉。明哥除了錄談話，還拍宣導廣告。廣告概念非常有趣，明星先是坐在椅子上，隨即被兜頭淋下牛奶、稻米、咖啡、糖弄得一身狼狽、不堪，簡單的畫面把不公平貿易帶來的衝擊表現得極明白。另外同樣也是樂施會製作，活潑有趣的貿險樂園，做得像是遊戲一樣，把不公平貿易的內容淺白的引介出來。

除了照片之外，周日遊行現場也有短片了，甚至還有廣播，特別有兩個時段（13/12(二)世貿會議開幕日：1:00pm開始；18/12(日)世貿會議閉幕日：1:30pm開始），這個廣播點將要現場直播遊行現場。

即將蓋在居民血肉上的廣東汕尾東洲電廠

這個消息我在台灣聽到的不多，上了網路才看得多些。

這個被國際媒體喻為自六四天安門事件以來最大規模官方向平民開槍事件。過程是先由港方媒體報導出來，然後受到了西方媒體重視（德國之聲、ＢＢＣ），以致於逼使中國官方新華社不得不做出報導。（關於新華社的報導也因為推諉責任、怪罪當地居民而遭到批判，甚至把質疑上升到對於中央政府與地方政府對改革開放的步調差異）

這個新聞引發了我的兩個關注。

一是【維權】，照大陸網站的介紹，這個字眼是指推動維護公民權利的意思。廣東汕尾東洲事件的相關聲明，就是放在公民維權網上。這裡面還記錄了鄭恩寵律師的資料，他為許多因著上海開發而房屋遭奪的住民挺身而出，但卻遭到入獄身陷囹圄的遭遇。（他近期獲得德國法官聯盟人權獎。）這些資料讓我注意的不只是一個新名詞，更包括這個名詞的出現所帶出公民參與的概念。特別是報導中把這次廣東汕尾東洲的抗爭定調為維權。

意思是說，當維權這個字眼被拿出來與這些連結上血腥、暴力、衝突的抗爭並置思考時，我們可以更清楚理解，身為公民不是這麼簡單的事情，也不是這麼輕鬆的過程。在八○、九○年代，台灣許多民主化事件的抗爭行動，都被定調，甚至是抹黑為不理性的暴民行動，也因此本地許多自詡為冷靜理性的知識份子就會格外拉開自己跟抗爭的距離，確保自己的批判與思考不至於被劃入不理性。而一講到不公平的事情需要抗爭的時候，隨即跟上的問題是「可以有理性的抗爭嗎？」，或是每次媒體報導街頭行動的時候，必然逃不開的造句是「這次活動和平理性」或「現場群眾十分理性」（若是有衝突那就會大作令人遺憾的文章）。

此外，我還在上述對於東洲血案的聲明中看到一個熟悉的名字，萬延海。這位萬先生是一位為了愛滋者權益而四處奔走的研究者，他也曾經發生過被中國官方拘禁的情況，當時相關聲援也與台灣方面聯繫過。只是在目前台灣主流媒體一方面因為過度關切島內風波，二方面對鄰近區域事件關懷甚低的情況下，這類消息都被忽略了。

另外一個我關切的面向是這個為了抗爭電廠而爆發的流血事件，讓我不得不聯想同樣在台灣也為了抗議電廠而發生過流血事件的地點──貢寮。兩個同樣是以漁業維生的小村子，常常在地理介紹中忽略的小地方，重要交通幹線不會經過的地方，地圖上不容易找到地方，卻一樣發生了為抵抗電廠、保衛土地的流血事件。

貢寮抗爭開車衝撞事件，在近期巡迴的紀錄片中《貢寮，你好嗎？》，讓我有了更多的認識與思考。東洲的故事在中方高度封鎖下，也透過境外媒體揭露了。可是，正如台灣為了電廠而起的紛爭（例如膠著在要用電就得吞下電廠這個苦果，或是要電廠但該放在誰家後院？），這當中令人感到害怕的都是要為工業化付出高昂的自然代價，甚至是人命的代價。這批與土地與環境深刻相連的居民，看似為了補償與生計而對電廠發動攻擊，可是相對於這批居民，那些因為移廠、開發而來的人，能夠理解他們要使用的電力是建立在自然污染與人命損傷之上嗎？

要講誰是其中為惡的，似乎是非常的困難。似乎該罰的是扣下板機的人，下開槍命令的人，正如貢寮抗爭中坐堅牢的是開車撞警的。可是那只是法律的推理，我們還沒看見自然的正義，在地居民的正義。

解放卡奴

我在電子報上看到的大半是因為徐中雄立委提案，要在立法院修改銀行法而引發的風波。

從公聽會（經濟日報2005.12.09）的相關報導中看來，銀行這邊真的是害怕了，所以一方面施壓，一方面也用社會金融危機來威脅。（所謂的危機，可以參考這則對韓國的報導，經濟日報2005.12.09） 。

繼續追逐發現原來徐中雄已經弄了一個「卡奴站起來」blog ，裡面除了號召以及蒐集相關卡奴抗爭的消息之外，還即時的傳遞了立法院裡面關於雙卡利率協商的進展。

雖然公聽會上銀行已經就協商機制表現願意提高協商率（債務協商機制相關說明），可是「卡奴站起來」裡面，更有許多表明對銀行不信任，以及提醒大家與銀行協商錄音存證的聲浪。此外鼓勵立院推動破產法修法，也是另外一個重要聲音，並且認為這才是讓卡奴取得停損，得到解放的重要方式。

我覺得卡奴們使用這個blog，達成的交換訊息、互相支援、意見溝通，讓我覺得非常有意思。正如同美國卡崔那颶風襲擊，導致重大災害，也在網路上出現一個網頁，讓大家彼此交換訊息、討論、辯論、對話。我在那個網站上面甚至看過一系列關於救援寵物的對話，幾種論點並陳，例如人都救不了了，還救寵物。不過也有人覺得這種等級觀點，是值得商榷，甚至強調有時候是寵物救了人，或是因為寵物的陪伴，使得人求生的意志得以存續，又或是寵物的叫聲加大了主人獲救的機會。一方面這樣的辯論進行中，另一方面也持續透過網站的功能，把救援的訊息、名單、故事流傳開來。

這邊我看到的相似點是，透過網路媒介讓意見、訊息、對話、辯論得以交錯發生。一方面，看到別人的故事使得個別主體不再孤立無助的在自己的困境中，同時也因為辯論對話使得某些立場、態度獲得支援與出路。至於困境的因應更在集思廣益中，取得一些啟發與激勵。例如債務協商機制，某些人就提出他們無法協商，其中一個原因居然是他們乖乖每個月繳費，這導致銀行覺得不需要跟他們協商。又或者有人提到因為債務委外，使得銀行也不跟他們協商。對於銀行丟出協商機制來緩和降利息的壓力，這些故事反而是很有力的回擊，因為銀行根本不見得對「卡奴」有誠意。另外也有人建議這些協商一定要小心蒐證，錄音存證，或是有人陪同前往銀行。

至於常常出現對於卡奴責備性的說法，很多辯論也使得這個議題的視野大開，例如徵信機制該不該為這樣的債務氾濫負責，或是應該全部怪卡奴。甚至破產制度的破缺，又是不是讓卡奴深陷其中的一個制度破口。

至於這個事件站出來向銀行反擊的行動（台新銀行抗議活動現場報導），是由青年九五聯盟發動（他們曾經刊載於苦勞的文章）。大家可以藉此機會去認識他們一下。

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國民黨也砍十八趴
銀行盯還錢 卡奴凍未條
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異常／殺人之門

接連兩週看完了這兩本小說（我看書很慢）。有些感覺趁著昨天整個兒的看完異常，覺得應該整理一下。順序上，我是先看《殺人之門》，然後是《異常》。

因為最近個人消費經驗之故，讓我對於《殺人之門》的詐騙主題，有著非常切膚的感觸。受騙卻只能責怪自己，只能自己吞忍的痛苦，我想對於受騙者來講是最難受的一件事。責怪自己貪心、不小心，對於自己的愚蠢，以及對於他人馬後砲卻無法反駁的難堪，這些過程我都在《殺人之門》裡面又一次的經歷著。雖然故事主軸是兩名男性從小到大的妒恨糾纏，可是常常引我思索的卻是那些在主角糾纏傷害過程中，連帶因為詐騙詐欺而受傷害、被騙去財產的人。特別是故事中提到對於老人的詐騙。日本老人因為年金制度，常常成為詐騙集團的目標，這在《波上的魔術師》以及《櫻樹抽芽時，想你》也都描寫過。

對於這詐騙老人比較理性的提問是，這樣的詐騙是為什麼得以發生？例如《殺》裡面提到詐騙集團的業務員會以年金制度將要改變來哄騙老人，刺激危機恐慌感然後藉此吸引老人將資金移轉到某些投資項目上。或是，掌握住老人寂寞的弱點，用感情勒索、詐欺的方式讓老人乖乖把錢奉上。簡單講，這些人利用的弱點就是詐騙得以成立的關鍵，而這些弱點的產生也可稱為社會性因素使得詐騙能夠蔓延開來。其實，這種故事台灣也不是沒有，針對的對象不見得是老人，不同身分、階層、族群的弱點不同，能夠掌握住詐騙就可以暢行。例如當年鴻源吸金案件，或是近年流行的電話詐騙（這種詐騙也有不少用了類似《殺》裡面提到中獎誘因這招）。

因應現代化社會因素，把握其中可成為弱點的環節而產生的詐騙，是需要相當仔細的觀察檢視，才能找到方法破解（絕對不會是限制金融轉帳上限就夠了）。老人的寂寞、外地子女安危不明、投資制度曖昧混亂、法令救濟門檻難及，這些社會性因素是詐騙的得以暢行且重複發生的原因，而不要責怪受害人，積極檢討法令漏洞，成立輔助受害人協會的相關組織，我覺得是非常重要的一些因應方式。可惜的是在追趕現代發展腳步的社會中，這些怎麼去幫助無力追趕、脫隊、落後者的相關機制，往往是被忽略甚至是刻意漠視的。

而這種漠視是不是也成為推受害者一把，跨過殺人之門的一股力量呢？

＊＊＊ ＊＊＊

講起來，我對《殺》的感觸是非常立即而深刻的。不過慢慢我覺得《異常》的後座力似乎更強勁。

開始看的時候一直覺得這樣碎碎念的主角獨白，很令我不耐煩。而且也可以預期這樣主述式的推理故事，必然有著敘述詭計在其中。甚至看到百合子的日記也讓我覺得挺不耐的，還是給我一種碎念雜感的感覺。即便看了張的自白，也讓我只是覺得這種安排很詭異，真的有法庭願意接受這種交代個人經歷的自白嗎？

但是當我看到和惠的賣春日記，我真的覺得感受到【惡意】的威力。以及那個惡意支撐下，怪物的誕生。

百合子的姊姊（我找了資料才發現，他在書裡沒有出現過名字），這個怕輸所以放棄比賽的人，用惡意抵抗著比賽、得失、輸贏的入侵。而和惠卻始終用各種方法爭取一絲絲贏的可能，而這樣的[努力]卻成了他更受攻擊的、更受踐踏的原因。至於百合子，則是因為怪物般的外貌，早早開始了步上打造怪物的生涯。

這是一個滿盤皆輸的故事，起因是容貌、是血統純正的名門校園、是女人的價值、是惡意作為一種生存策略的可能。裡面的角色在求生、求勝的搏鬥中，孤獨的、絕望的爬行，在旁人眼中他們的搏鬥又更加深他們之所以成為怪物的的理由。

性、性交、性魅力，在故事裡成為很重要的價值，這也是百合子得以成為故事中眾人運轉中心的一個原因。而這個重要價值勾勒出一個網羅，所有人都逃不出去，因此受寵、獲益，終致受損、受死。要說這是日本男女地位落差的一個狀態，我覺得倒不如說是人際疏離的反射。正如和惠發現自己賣淫期待的是被需要，即便是賣身也讓他得到瞬間的滿足、征服。在公司為了競爭而無法成為朋友的同期（只能成為荒野七鏢客）；在家中因為怨懟而無法親近的母親與妹妹；唯一崇拜的爸爸卻是用暴君般的姿態操縱著他；苦惱困惑尋求的諮詢的卻是對自己充滿惡意的同學。和惠的日記幾乎超越日記的範圍，總述了他孤獨、孤立、寂寞的一生。這樣的生命造就了怪物，也吸引喜歡怪物的人，共赴死亡。看到故事後面，我幾乎相信張的說法，他沒有殺和惠，因為我覺得和惠非常可能自殺，或是他不稱為自殺而是某種留住張的做法。

和惠的日記真的非常驚人，但是造就和惠怪物的應該歸功於百合子的姊姊，可是他卻在看了和惠日記後，走上跟他們一樣的路。那個引人墮落卻又好像從中得到買足，被稱之為求仁得仁的路。

德國之聲續篇-青少年雜誌 Bravo

今天的發現是德國的青少年雜誌。德國之聲介紹這是一本已經發行五十年的雜誌，五十年前的青少年現在都步入老年了哩。

不過上了Bravo的網站，更令我驚訝的是Dr. Sommer的頁面，這個專欄是專門給青少年提出性問題的，不過這種專欄誰都會講，可是尺度才真的是挑戰，我想要是青少年覺得你都是那種【長大你就懂】的回答模式，那麼提問的興致一定大打折扣。

我在上面看到的尺度就非常驚人，拿愛撫：在Love School從看中學來講，全程圖像教學，三點全露，過程詳盡。或許有人會問為什麼要這麼詳細？做愛還要教學不是很傻呆。可是我覺得願意談到這個程度，是一種有誠意的表現，那種遮遮掩掩、朦朧曖昧的說法，不就是委婉含蓄的壓抑嗎？

更有趣的是，這些圖像畫面可都是放在這個青少年雜誌的網路上喔，意思是我們台灣還在為了裸露而擔心要怎麼遮掩、怎麼分級。德國的青少年可是扎扎實實的從坦然的身體影像學習他們的性。另外一個畫面是看看青少年不同年齡的兩性身體，都是大方露三點，而且都是青少年的身體喔。在全球一片戀童恐慌中，可以這樣大方坦露身體，是非常不容易吧。

瀏覽一陣後，我的疑問是：
1.為什麼德國可以有一本做五十年的青少年雜誌？
我們有青少年雜誌嗎？還是流行文化雜誌就是青少年雜誌呢？到底是因為台灣青少年的主體不夠明顯？還是全部都被青少年化了，我們始終沒有真正的成人。那是一本怎麼樣的雜誌呢？我看這期封面是瓶中精靈克麗斯汀，我想他們也是偶像崇拜的，甚至關於電玩的資訊也相當豐富，不過我想這本來就該是青少年文化中會有的項目，要是真的做一本青少年雜誌，當然不該只是給成人覺得該給的資訊，而是貼近他們關心、想要看的資訊。那我覺得這雜誌的編輯很厲害，可以在這五十年間，維持專業的、敏銳的嗅覺，把握住青少年的需求。

2.關於性的部份，最讓我驚訝。
可以這麼大膽的、自在的、坦然的展現身體，而且是青少年自己當模特兒來拍，真是非常厲害。可是顯然這裡對性的認識還是兩性，所以再深入點問，這裡面會有同性做愛的畫面嗎？會有跨性別的身體嗎？我想社會保守力量一定會有，而且對於少數、邊緣族群可能也會有讀者群多寡的考量，不過我覺得青少年不就是還未定性、定調嗎？少數與邊緣資訊可能正是他們格外需要的部份吧？但是因為我看不懂德文，所以對於版面上到底有沒有這類少數邊緣資訊，也無法確認。

昨天剛好聽到news98訪問勵馨，受訪者滿口講為孩子考量，要保護孩子，講他們期待至少要做到妨止他們進入性產業等等。話語中充滿了關切與焦急，可是對於只做防堵卻沒有正面觀看問題這點，讓我覺得不知道該說天真還是偏執。

我不知道是不是Dr. Sommer也會處理青少年性工作這方面問題，不過，我覺得Bravo做到願意把正面、自在、性愉悅的身體圖像放上網路，肯談肛交、69、愛撫這個程度，已經遠遠超過只把性形塑成恐怖、傷害的台灣婦幼機構了。

德國之聲中文版

網路真是方便。

台灣媒體對於島內風波熱熱鬧鬧的吵個沒完，厭倦把口水當頭條的人，現在有很多其他選擇。上網看新聞，而且是看國外新聞網站，就是不錯的選擇。例如BBC，不僅有簡體中文還有繁體中文版，對於想知道國際消息卻擔心外文能力是個障礙的人來講，這些國際大媒體很貼心的預備中文界面哩。

最近又透過批踢踢網友提供而知道了德國之聲。也是提供了中文界面，雖然是簡體中文，但畢竟進入的難度要比英文界面簡單多，而且題材也相當豐富，例如蓋世太保研究中心的介紹，就讓我知道原來當年科隆是蓋世太保的重鎮，甚至也讓我開始思考這些人必須面對戰敗戰勝之後價值兩極的人生。
這位老伯就是蓋世太保頭目克勞斯‧巴爾比

另外一個有趣的新聞是距今還有六個月要在德國開打的世界杯足球賽與當地色情行業消長的分析，文章裡面引了不同角度立場的態度，用的都是些足球術語，我想這種談法對於關切足球消息的人來講，或許是一種引導思考的方式。

台灣這麼多政論節目，不知道有沒有人想弄個國際新聞慢慢談這類節目，分成四節就聊聊國際新聞大小事，把一些當地的脈絡與觀點鋪陳出來，而不是走馬看花的三十秒報導（雖然一節談話也不過十五分鐘）。

像是這則梵諦岡禁止同性戀當神父的新聞，我就會想【為什麼這麼多人假設神父的性傾向是同性戀？】，這個提問的意思是到底什麼脈絡讓他們覺得同性戀傾向的人還會去選擇當神父？其實這個發問是因為我在外部，我的假設是要是知道自己有這類傾向應該是會對那類保守宗教敬而遠之吧，逃都來不極了，怎麼會去沾上邊，甚至還獻身其中呢？

這樣的假設與提問就暴露了我自身所處環境的狀態。我覺得在台灣，若選擇或意識到自己的性傾向，大概都會跟宗教信仰拉開距離，即便心中有打架，行動上也會先疏離了。所以對我而言想像的侷限就在為什麼還會因此有人成為神父了？

其實就經濟與文化角度來講，這種狀況應該是有其脈絡的，例如國外的好學校很多事私立教會學校，那樣環境成長有其封閉性，選擇也因此受限了。另外是，有的家庭也是非常虔誠的信徒，家庭關係也很緊密，對孩子的安排也很嚴格。總之，我有限的想像只能擴及到此，但我覺得如果有更多資訊或許會很有助於我對這個問題的了解，例如有神父出來講講他怎麼安排人生選擇的。

講到這個有個網站可以介紹一下，之前談梵諦岡這個新聞的時候，張筱雲寫了一篇德國傳真，裡面就提到天主教自由選擇這個組織，他們選擇進行天主教教義的對話方式來挑戰或是鬆動天主教某些僵化的教條教義。我之前去巴西的時候就聽過他們裡面的一個工作人員講，他們怎麼跟主教辯論關於墮胎以及同性戀的問題。他的一個概念很有意思，他說他選擇在宗教內部進行討論，用教義去辯論，而不是選擇出走或是放棄。舉例來說，他們會說神愛生命，保險套保護生命，所以神也鼓勵大家使用保險套。以此邏輯來鼓勵大家使用保險套，或是讓信徒們有話語、有概念去對抗保守教會給大家的罪惡感。

總之，結論是，可以多找找國際媒體中文版，用來對抗口水氾濫的台灣媒體。

美國天使在台灣

《美國天使》，台灣的HBO選在昨天世界愛滋日放映，影片本身是循著美國八○年代的愛滋與同志社群的脈絡來談。但是在宣傳上卻不太這麼提，只是強調這部片的卡司。或許是回應近期希望把愛滋與同志脫勾的態度而來，所以不把這兩者談在一起，可是影片本身卻是明明白白的回看那段歷史，那段怎麼把愛滋當成天譴的歷史。

這是一段歷史，或者按照影片的方式來說是不只一段的歷史，畢竟迫害人的、偽善的歷史，不只一段。

影片中由老戲精Al Pacino演的右派政客律師Roy Cohn（wiki，Queer History），在被他自己的家庭醫師診斷出來是愛滋病的時候，用強悍而霸道的態度質問醫師敢不敢說他是同性戀。

他的理論是：

我只是跟男人做愛，玩玩，我不是同性戀。同性戀是那些反歧視法推了十幾年都無法通過，沒有影響力的那些人。而我，Roy Cohn，如此有影響力的人，怎麼會是同性戀呢？

這只是我印象最深刻的一小段。

整個故事座落在美國，八○年代，雷根執政，保守勢力上升，種族、性別、性傾向辯論緊張，社會氣氛緊縮的時代。動不動就會出言冒犯人，相愛的人卻畏懼彼此，陌生的人能帶來安慰。
我覺得這是很豐富的一個故事，歷史的材料很豐富。（當中還提到麥卡錫年代的一個大案子-盧森堡案，這邊也有寫得很詳細的文章）

片頭的畫面每次等到天使抬頭，都讓我有種震撼。誰能與天使對眼，面對天使的逼視呢？

麥卡錫時期其實離我們不遠，就是五○年代，台灣也正在白色恐怖中的年代，那是個全球都有著軍事高壓，壓制言論自由，捉拿思想犯的年代。八○年代又更近了，那是新保守主義上台的年代。冷戰、星戰，大筆的花費，看不見弱勢的壓迫。所以這證明人們是健忘的，或是這些故事還沒有進到歷史，沒有成為我們應該反省的材料。

小說在台灣也出版了，時報出版的，孫憶南的譯者序裡面也提到了雷根政府的態度。另外可以參考的是去年（2004.06.12）雷根過世，愛滋病感染者權益促進會秘書長林宜慧在中國時報論壇（A5版）上寫的〈雷根的沈默 愛滋的吶喊〉。

關於美國天使這個故事，權促會保存了郭強生的文章〈
那一雙搧動彩虹的翅膀 --- 我看《美國天使》〉。我覺得是一篇很好的導讀，對於不熟悉當時狀況的人想要入門，閱讀這個糾結美國政治、歷史、以及各種社會力的故事，能夠提供許多線索與脈絡。

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以這篇小文記晶晶書庫二審敗訴，有罪判決確定的這一天。這一天，我們也在歷史記上一筆。

刑法235的修訂過程

第二百三十五條
(581216修正)修正前條文
散布或販賣猥褻之文字、圖畫及其他物品，或公然陳列，或以他法供人觀覽者，處一千元以下罰金。
意圖販賣而製造、持有前項之文字、圖畫及其他物品者亦同。

(880330修正)修正前條文
散布或販賣猥褻之文字、圖畫或其他物品，或公然陳列，或以他法供人觀覽者，處一年以下有期徒刑、拘役或科或併科三千元以下罰金。
意圖散布、販賣而製造、持有前項之文字、圖畫或其他物品者亦同。
前二項之文字、圖畫及物品，不問屬於犯人與否沒收之。

立法理由 　　
目前社會涉及妨害風化之行為，層出不窮，爰於第頸「散布」之下，增訂「播送」二字，並增列「聲者」、「影像」為犯罪客體及將「閱聽」改為「聽聞」，以期周密，並修正罰金額。
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這個立法沿革歷程，就是幾次公開場合何春蕤老師提到過，刑法235從本來是要規範的對象是商業性散佈行為過渡到任何人，這裡有個擴張的過程。另外是1999年修法的時候不斷有立委關心色情電話等等問題，所以才有立法理由那邊解釋的把閱聽改成聽聞。目的是擴大規範猥褻物品的載體，色情電話、網路等等技術的發展，使得立法者開始憂心235條原來所不及的項目。

立法院公報第87卷30期委員會記錄可以找到一些當時的關切爭點。看這份記錄時可以看到王如玄律師曾經提到過的修法爭點，就是把235條限縮【供未滿十八歲之人聽聞或觀覽而】散佈……。可惜的是這部份的文字沒有放入，因此讓規範的射程擴張，卻又沒有把規範的目的講清楚──要保護的法益到底是什麼？（〈特別企劃：評刑法最新增修條文〉，黃榮堅，月旦法學雜誌，1999年8月，51期。）

這個說不清楚為何而來的大網，造就了現在警察濫查濫捕，騷擾社區書屋的現況。而檢察官這邊也就濫行起訴或是濫行緩起訴，讓很多書商、書店根本搞不清楚到底該怎麼做。

古先生的故事，平面媒體、電子媒體都報導了，兩紙判決在手（92年易字280、93年上易字1633）。一審無罪，檢方上訴二審，有罪判決確定，無可再辯。四年的官司還是沒有公平可言，分級分區也照樣給刑法235送進法院。

釋字535與警察臨檢

＊月旦法學教室
2002年2月 81期
釋字第五三五號解釋座談會──警察臨檢行為法制化
李震山、蔡庭榕、王兆鵬、侯欽宗、陳瑞仁、林鈺雄、林明鏘 34頁

這個解釋使得警察臨檢必須受到更多的限制與規範。案子的緣起是李榮富走在路上被警察臨檢，要求出示身分證，李不肯，警方進行人身強行搜索。這個解釋文對於警察盤查權比較了各國立法，把憲法第八條、二十三條都抬出來。

《大法官給個說法》裡面也提到這個事件，而且是用很淺顯易懂的方式把故事說出來。


＊林俊益
第22期 法學教室 陷害教唆與釣魚偵查
第81期 法學教室 臨檢與搜索

這邊放的是同時找到林俊益法官針對刑事偵查的過程寫的文章。我還沒看到內容，看了再回來寫報告。

89年戶字103號民事裁定與兒少性交易防制條例29條

月旦法學雜誌
＊2002年2月 81期
給台灣法學教授的一封信：就兒童及少年性交易防制條例的規定及執行提出幾個問題
陳惠馨 178頁

是保護？是禁錮？－評釋台灣新竹地方法院八十九年度戶字第一○三號民事裁定並檢討兒童及少年性交易防制條例
許玉秀 184頁

＊2002年3月 82期
兒童及少年性交易防制條例之理論與實務學者座談會
陳惠馨、許玉秀、沈冠伶、林俊益、李茂生、黃淑玲、何賴傑、劉幸義、吳佩玲 164頁

這整個案子是陳老師提出，他發現民庭的一個裁定有問題，請教了一些同僚，覺得關於兒少性交易防制條例裡面對於有性交易之虞的兒少要怎麼安置？同時這個安置是不是一種處罰？要不要有明確期限？
基本上，兩期都是沿著這個軸線討論，主調還是怎麼保護救援少女。

點對點軟體給法律界的挑戰

點對點下載的法律訴訟案在台灣陸續有判例出來，有對點對點的服務站台公司的判例，也有對下載端使用者的判例。最近元照電子報也寫了篇分析。該文提到的相關判例有92訴2146號判決、92訴728號判決。

不過我找的92訴728卻是關於管轄的判決，要移送台北板橋地院的判決，而且內容似乎也不是關於點對點公司的案子。不過倒是另外找到92易1261判決，這是個關於使用者的判決，意思是台灣現在會處罰無營利性的使用者，這個案子判了八個月，緩刑兩年，沒收了百多片光碟以及電腦、滑鼠、螢幕、喇叭等等（犯罪道具）。

回到元照分析的文章來講，內容提到為什麼台灣法院對ezpeer跟kuro的態度不同，其中重點是有沒有把使用者告進去。kuro因為廣告而與下載者犯意連絡所以告成了，而ezpeer沒有告使用者，所以就科技本身無罪的假設，所以告不了它。換言之，侵害著作權的行為人是下載者，這就是當初日本逮捕winny軟體設計者時，大批網友為了聲援軟體設計者而提出的理論，殺人者有罪但賣菜刀的無罪。(相關參考可以參見Reset的p2p專題)

就這類案件來講，我想法院的態度是搖擺的，所以才會發生同樣是點對點站台，卻一個有罪一個無罪。畢竟這不是民事案件，沒有訴之聲明的射程問題，而是檢察官主動偵辦的範圍到哪裡。照說不至於一個可以舉證有廣告宣傳，一個無法舉證；或是一個可以找到使用者，另外一個找不到使用者。不過這種搖擺態度通常代表是種空隙，是法律目前還無法說明清楚的領域。法院到底要跟世界嚴厲執行著作權法的態度接軌？或是能從法學角度來發展出相關看法？這樣的新課題對法律體系的挑戰我想除了法律人的內部討論，應該也會需要更多軟體界的人來參與意見。不過對於法律的封閉系統我不知道會有多少機會開放給公共討論。當然另外一種可能就是法律還是有資源者的工具，以致於司法執法討論、對話最多的對象是著作權受保障的那一方，例如IFPI或是RIAA。

這個話題的討論我又找到一處，是著作權筆記的討論區，也是針對技術中立與提供犯法工具的辯論，很有意思‧

關注

要很謝謝xmp跟我談談。

因為談話中，xmp用的詞語是我對人家關注我的需索程度很高。這樣清楚把語句說出來，是有力量的，除了讓我更加清楚看見癥結點之外，更讓我覺得我能夠把問題拉出來，而不是混亂一團。畢竟自己是會覺得有問題但不能確知問題何在。

通常我對別人發出訊息後，對方不回應，有時我會無法產生其他的理解，或者應該說我容易很快的導向我跟對方關係是淺薄的這類結論。（像是昨天msn之後我覺得對方只講了解了，似乎意思是不太想跟我繼續談，而對方是因為忙或是因為什麼緣故，我可能在繼續思考之前就受傷了，然後啟動防衛機制的自我解釋是反正跟對方也不熟等等說法。）簡單的講，又有交情又能夠淡如水，這樣的狀態與我相比是兩個極端。

我當然很記得我小時候怎麼覺得人家都不關注我，而且怎麼樣施展耍賴、鬧脾氣、製造麻煩來得到我要的關注。結果有成功的也有嚴重失敗導向更糟的結果，但其實【得不到我要的關注】始終是一個癥結。所以我常常生悶氣，總覺得很孤單無助，然後就是逞強好面子，養成一個惡性循環的鏈結。

我到底需要什麼樣的關注呢？被忽略的到底是誰？又是誰忽略了誰呢？

這樣問其實是因為今天朋友說他覺得被人欺負了，特別是這個欺負者離他很近，而且是無法避開的接近，而他非常生氣與受傷，一直想著要怎麼給對方好看，用我的講法是【你戳我，我就要刺你一下，討回來】。安慰開導的過程中，我覺得看見自己（希望不是過度投射了自己，把人家當自己的鏡子來理解）。看見受傷憤怒又覺得被壓制的自己，覺得自己無法保護自己，因為過度依賴他人以致於把伸張自己權益、為自己講話的機會都讓渡出去了。這樣的前提下，到底被忽略的以及忽略我的是誰呢？豈不是我自己嗎？

弟弟講我很剛強，我覺得同義詞是脆弱。這倒不是說弟弟諷刺我，而是我聽得明白這是我脆弱的明證。我不原諒、不允許、嚴厲檢視的事物，結果其實是證明同樣的事物我無法忍受、面對與承受。

台灣看到的只是簡單的麥阿喜嗎

http://artists.universal-music.de/ozone/
這是麥阿喜的原身
不過到了日本變成恋のマイアヒ的のまネコ
http://honeygarden.seesaa.net/article/2282398.html
http://www.yamaguchi.net/archives/001461.html
這是由avex出品的

不過因為這個noma neko跟2ch的貓太像了
所以後來avex被圍攻以致於不得不放棄noma neko
這件noma貓風波好些部落上面也寫了
O-ZONE是什麼? (出自阿唯管家)
NOMA NEKO vs MONA (出自FIONA NO Reality)

這上面的nomoa neko跟之前的畫面有些許不同
http://spaces.msn.com/members/reinhard0605/

結果找一找發現台灣大報也寫了這個消息
濱崎步老闆 遭貓索命 (星報 2005.10.04)

網友很認真的比對了noma neko跟2ch的貓
http://blog.livedoor.jp/dubbybudda/archives/50062168.html
（我想這些毒男腐女是很認真的守護他們的“虛擬”主權）

關於這場網友與大唱片公司的著作權大戰
可以在這邊http://metamuse.blogspot.com/2005/09/blog-post_25.html看到中文評論

總之除了noma neko外，還有人做了my yahoo
http://x-style-x.hp.infoseek.co.jp/Flash/Flash13.html
以及
http://www.albinoblacksheep.com/flash/maiyahi.php

接著他們來到台灣當章魚現在成了麥阿喜
http://www.avex.com.tw/2004/popup/maiahi/video.asp

被大家改成各國語言的maiahi
其實歌詞原來是這樣的
http://www.catteacorner.com/dragosteadintei.htm
原來的歌名是Love under the lime tree
三個年輕帥哥露胸電眼的唱出愛情當中的不安苦澀與甜蜜
不過這首歌的歌詞透過【空耳】
（意思是聽音寫字但常常是寫出完全不同的意思，要是使用不同語言那就更好笑了）
而變成了日本的喝酒貓（noma neko）以及台灣的麥阿喜

wiki裡面討論

エイベックスのまネコ問題まとめサイト

網友真是非常努力記錄這場大戰哪

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各家版本的

黃泉歸來

小說我覺得非常有趣，裡面對於女歌手的部份描述的非常詳細。甚至隨著歌手的創作、演唱會的籌備，而讓人有情緒激昂的感覺。可是這部份在電影裡面就非常少了，甚至在片尾因為讓電影成了ＭＴＶ或新歌發表，而有種把劇情截斷了的可惜。

但電影裡面關於小葵的存在，卻有非常巧妙的安排。

東新演的少年哥哥真是演得非常好，他的早熟與內斂在金八第六季就讓我覺得很驚艷。在黃泉路裡面更是覺得很佩服呢。（該說他們這對少兄老弟搭配得好才對）

小說的描寫其實細膩很多，但是電影時間有限，所以對於外太空的來客無法多做描述，以致於親人重逢的感人也只是驚訝多過感動，不過這個故事的概念還是很棒。

真的推薦大家有機會看看小說。

另外電影拍攝也非常用心。因為小說的作者梶尾真治是個描寫自己家鄉描寫得很用心的人，所以電影裡面對於該地區的取景、拍攝，感覺起來也是很仔細呢。

虎姑婆

這是今年過農曆年期間，看了日本故事採集書籍（《日本人的傳說與心靈》，河合隼雄，心靈工坊出版，2004）的感想，當時覺得怎麼台灣或是中國，這一類的資料這麼少見呢？是不是都藏在深奧的學術殿堂裡面，可是鄉野故事或是民間傳說，不正是要一般人能理解、流傳，才有意思嗎？總之，當時就用了網路把虎姑婆這個故事的資料找了一下。不過故事採集似乎還是要腳到、口到、人到，才有採集的意思吧。

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http://vm.rdb.nthu.edu.tw/mallok/Folk/content.asp?post_serial=509 土城採集到的口傳虎姑婆故事，一男一女的小孩，結局時兩個孩子都還活著，還多一個角色叫做老鼠王。

http://www.pts.org.tw/~web02/26_animation/tw.htm 公共電視播出過的黏土動畫版本，郝廣才改編。獲得第十七屆芝加哥國際兒童影展(the 17th Chicago International Children's Film Festival)的"電視類最佳動畫片獎"。故事裡有三個孩子，大姊姊丟下弟妹去看熱腦，老虎精用糖葫蘆騙昏大姊，但弟妹很機警。老虎精吃人的原因是要變身為人。

芝加哥戲劇教授陳清風受邀華府國會山莊展演布袋戲「虎姑婆」
由台灣南投竹山劉進春先生領銜新桃源布袋戲到國外演出的版本
2004/9/8到美國，在首都華盛頓由總統夫人羅菈布希（Laura Bush）主催，國會圖書館籌辦的「國家圖書節故事展演節目」（National Book Festival Storytelling Program）中，演出芝加哥戲劇教授陳清風改編自台灣民間故事的「虎姑婆」（Grandaunt Tiger）。

http://www.e-card.com.tw/ch_story/story.php?type=4&sn=1308 台北某大學【鄉土文化與民間傳說】課堂上三個學生為了老師出的作業以找尋虎姑婆故事為主題展開一場追尋的故事。但故事結尾三個學生成了虎姑婆故事的主角，遇上了吃人妖怪。

http://tc.formosa.org/magazine/tcm-20/hoo_koo_poo.html 同樣是記錄台灣布袋戲團去美國演出虎姑婆故事，故事是為了強調台灣本土意識而改編的。故事大意是說：台灣原來是沒有老虎的，但是從唐山過來的虎霸王--又被稱為「大官虎」--不但會變化各種人形，還會吃人。有一天，「大官虎」趁一對姊妹的父母遠行時，化成姑婆模樣欺騙兩姊妹。趁夜深人靜吃掉姊姊，所幸妹妹靈巧，利用機智，煎油燙死了虎姑婆。等母親歸來後，從此一家人加強守忘相助，提防不受唐山虎霸王的欺侮。

http://sw.hccc.gov.tw/hcbweb/wen/wenstory/2004-21/w08.php
2004花蓮文學獎得主湯曜瑋得獎感言裡面提到小時候聽阿公說虎姑婆的故事。

感染－折斷的鴨翅膀與骨折的老人

我覺得很好看。

即便後面的解釋有不順暢的老毛病（這好像是日系恐怖片一直以來被觀眾抱怨的毛病）。但是演員的張力、攝影機運動（就是鏡頭的動向）、幾幕像是舞台劇的感覺，還有幾個恐怖點的營造，我都覺得很棒。

我一面啃著鴨翅膀，一面看著摔傷老人骨折扭曲的腳，開始欣賞這部片。演員們都有奇怪的臉色，彷彿打得過白就是為了讓綠綠的光影反射在上面似的。演員選得挺 不錯的，除了佐藤浩市比較有感情、有情緒之外，其他的人似乎都在一種壓抑的極限狀態。不過就結局來講佐藤的角色反倒挺翻轉的。


不過真正可怕的是情節對於真實的對照。看到被拒絕的病人讓我想到台灣人球邱小妹妹；看到因為傳染病而無法向外求助讓我想到和平醫院。物資的缺乏、人力的極 限、壓力的醞釀，醫院成了折磨人的地方，很神奇的是影片最後，晨光來臨，醫院似乎恢復了正常的狀態，沒有晚上的那種封閉緊迫感。可是當女醫師開始理解整個 過程的問題時，醫院似乎又出現那個緊迫的感覺。那真的是同一個空間嗎？如果真的是，那就太神奇了，一個鬼氣沈沈，一個又很正常，到底打光的效果是怎麼辦到 的？

我覺得【感染】與【咒怨】都做到對空間的恐懼的刻劃。看【感染】前，我才正回想起【咒怨】帶給我的衝擊。那些轉角、向上的樓梯、樓梯間可以往下看得小空格、二樓的窗戶、玄關這些空間都瀰漫著恐怖。影像中對這些看似平常的家居角落營造的恐怖感，真的是非常的值得佩服。

而【感染】裡面則是對於每個病房、病床、醫院的樓梯、診間、急診室的布簾都施予恐怖的魔法，讓恐懼從這些空間、物件裡面透出來。雖然最後一擊是出現在小盪鞦韆上。以後看到晃動但無人乘坐的盪鞦韆都會無法遏止的從心理毛起來吧。

這種恐怖感、恐怖訊息，我覺得是日系--後七夜怪談系列恐怖片最值得研究的地方。

到底你為什麼怕？什麼東西承載了恐怖訊息？你的恐懼接受器又如何解碼接收呢？

真是又可怕又好玩的題目。
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【感染】是整個J-Horrow系列之一，近期還有【輪迴】要在日本上映。

聽說【感染】的小說更有意思，作者是塚橋一道，除了這本還沒見他有哪些書。不過真的很佩服角川恐怖書系，創意與努力各方面都好厲害。不知道他們裡面的編輯是不是個個都大膽又好奇，有機會應該找他們來訪問訪問。

看了骯他區薄（The Untouchables）的早晨

遲到了，又沒看完。很扼腕，但是遇到了重要的音樂。

就是這個音樂，當艾略特主角在追逐卡彭的殺手時，一段段熟悉的音樂。

為什麼那麼熟悉呢？

上班的路上還一直想，到底這段是什麼音樂，一定在別處遇見過。不會是芝加哥，那是什麼呢？

啊～想到了～也是個握著槍的場面，西裝、氈帽，一個耍帥的公務員。

是那豬肉王子啊～是那大戰金槍客的零零柒哩。真是又一次奠定星爺的尊榮（雖然他用了人家的音樂，但他有眼光啊）。

超喜歡骯他區薄影片裡面那段卡彭擺宴邀請同黨吃飯那段。他拿起球棒講著他的team work理論，一個黨羽也不時重複又重複。果然惹他老大不爽，舉起球棒就ㄇㄠ下去。純白的桌面上一個豬頭倒著底下鮮血還汨汨流出。

所謂老大的氣勢就是他想怎麼就怎麼吧。